lunes, julio 18, 2016

Mariposas disecadas

...El cura se maravillaba de todas estas disposiciones, aunque la religión de Emma, creía él, pudiese, a fuerza de fervor, acabar por rozar la herejía a incluso la extravagancia. Pero, no estando muy versado en estas materias, tan pronto como sobrepasaron cierta medida, escribió al señor Boulard, librero de Monseñor, para que le enviase algo muy selecto para una persona del sexo femenino, de mucho talento. El librero, con la misma indiferencia que si hubiera enviado quincalla a negros, le embaló un batiburrillo de todo lo que de libros piadosos circulaba en el mercado. Eran pequeños manuales con preguntas y respuestas, panfletos de un tono arrogante en el estilo del de Maistre, especie de novela,encuadernadas en cartoné rosa, y de estilo dulzón, escritas por seminaristas trovadores o por pedantes arrepentidos. Había allí el Piense bien en esto; El hombre mundano a los pies de María, por el señor de..., condecorado por varias Ordenes; Errores de Voltaire, para uso de los jóvenes, etc.
Pero Madame Bovary no tenía todavía la mente bastante lúcida para dedicarse seriamente a cosa alguna; por otra parte, emprendió estas lecturas con demasiada precipitación. Se irritó contra las prescripciones del culto; la arrogancia de los escritos polémicos le desagradó por su obstinación en perseguir a gente que ella no conocía; y los cuentos profanos con mensaje religioso le parecieron escritos con tal ignorancia del mundo, que la apartaron insensiblemente de las verdades cuya prueba esperaba. Sin embargo, persistió y, cuando el libro le caía de las manos, se sentía presa de la más fina melancolía católica que un alma etérea pudiese concebir.
Madame Bovary. Gustave Flaubert

lunes, marzo 07, 2016

Mariposas disecadas

No obstante la oscuridad que envuelve la fecha de la fundación de Vondervotteimittiss y la etimología de su nombre, no cabe duda, como dije antes, de que siempre existió como lo vemos actualmente. El hombre más viejo de la villa no recuerda la menor diferencia en el aspecto de cualquier parte de la misma, y, a decir verdad, la sola insinuación de semejante posibilidad es considerada un insulto. La aldea está situada en un valle perfectamente circular, de un cuarto de milla de circunferencia, aproximadamente, rodeado por encantadoras colinas cuyas cimas sus habitantes nunca osaron pasar. Lo justifican con la excelente razón de que no creen que haya absolutamente nada del otro lado.

El diablo en el campanario. Edgar Allan Poe

martes, marzo 01, 2016

GoldBug. Aprende Inglés con los cuentos de Edgar Allan Poe

GoldBug. Aprende Inglés con los cuentos de Edgar Allan Poe, es un programa en Android para el aprendizaje del inglés. Funciona en tu celular o tablet. Cuenta con niveles de dificultad: vocabulario, tiempos verbales, hasta párrafos completos


En México el idioma inglés ha tenido desde siempre una gran importancia, incrementada en los últimos años debido a la globalización y a la incorporación de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TICs), hasta convertirse en una segunda lengua oficial de facto. En los bachilleratos tecnológicos de la DGETI se reconoce ésta importancia por lo que se imparte la materia de inglés en 5 de los 6 semestres  (SEP, 2013). La SEP estableció mediante la RIEMS, un sistema de competencias, entre las cuales una de los más importantes es el aprendizaje de una segunda lengua (SEP, 2008). Para el desarrollo de éstas competencias y debido a la importancia del idioma inglés y de las habilidades de comunicación en general, se pretende llevar a cabo el diseño y desarrollo de un software práctico, didáctico, atractivo, novedoso, y de nivel adecuado, que utiliza tecnologías innovadoras, como son los dispositivos móviles (celulares y tabletas) y el sistema operativo Android, para fomentar el aprendizaje eficaz y eficiente de éste idioma. Además este software estimula las habilidades de comunicación, y fomenta el aprendizaje de estas tecnologías (Java, Android, JSON, SQLite) para que los alumnos del bachillerato de Programación inicien y desarrollen nuevos proyectos en base al proyecto presentado.

Se puede descargar el APK desde:

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.blogspot.robotkarel.goldbug2

Próximamente se publicará el link para descargar el código fuente completo.


sábado, enero 16, 2016

Mariposas disecadas

El investigador americano Tom Corey nació en una familia de multimillonarios. A los 9 años de edad sus padres perdieron todo y cayeron en bancarrota. Desde entonces Tom ha analizado el comportamiento de las personas ricas y de las personas pobres. Tom publicó el resultado de su más reciente investigación. Durante cinco años documentó las actividades diarias de 233 personas ricas y de 128 personas viviendo en pobreza en Estados Unidos. Durante su investigación logró identificar más de 200 hábitos que separan a quienes tienen dinero de quienes no lo tienen.
A continuación les comparto 15 datos interesantes que se desprenden de la investigación de Tom Corey:
1. 72 por ciento de los ricos conoce su saldo en sus tarjetas de crédito y sólo 5 por ciento de los pobres lo tiene presente.
2. 6 por ciento de los ricos juega a la lotería contra 72 por ciento de las personas pobres.
3. 80 por ciento de los ricos tiene claro al menos un objetivo concreto en su vida contra 12 por ciento de los pobres que no tiene ni un solo objetivo claro.
4. 62 por ciento de los ricos usa hilo dental diario contra 16 por ciento de los pobres.
5. 21 por ciento de los ricos tiene sobrepeso por más de 30 libras (13.6 kilos) o más contra 66 por ciento de los pobres.
6. 63 por ciento de los ricos dedica menos de una hora al día al ocio con Internet recreativo contra 26 por ciento de los pobres.
7. 83 por ciento de los ricos participa en las juntas de padres de familia antes de empezar el semestre contra 13 por ciento de los pobres.
8. 29 por ciento de los ricos tiene  uno o más hijos que salen en el cuadro de honor contra 4 por ciento de los pobres.
9. 63 por ciento de los ricos escucha audiolibros cuando se transportan al trabajo contra 5 por ciento de los pobres.
10. 67 por ciento de los ricos ve menos de una hora de televisión al día contra 23 por ciento de las personas pobres.
11. 9 por ciento de los ricos ve reality shows en la TV contra 78 por ciento de los pobres.
12. 73 por ciento de los ricos vive bajo la regla 80/20 de ahorrar siempre cuando menos 20 por ciento de lo que genera contra 5 por ciento de los pobres.
13. 79 por ciento de los ricos dedica cinco horas al mes a conocer gente nueva interesante contra 16 por ciento de los pobres.
14. 8 por ciento de los ricos piensa que ser rico es cuestión de suerte contra 79 por ciento de los pobres que tiene la misma mentalidad sobre la fortuna.
15. 79 por ciento de los ricos piensa que ellos son responsables de su condición financiera contra 18 por ciento de los pobres.

Tom concluye su análisis diciendo que los ricos son ricos porque tienen hábitos que los llevan al éxito financiero y que los pobres son pobres porque tienen hábitos que los llevan a esa condición. Tom piensa que la desigualdad económica en Estados Unidos se debe en gran medida a la desigualdad de hábitos que se inculcan de padres a hijos.
Para generar mayor desarrollo económico los padres y las escuelas deberíamos de trabajar juntos para:
- Limitar la TV, uso de redes sociales a no más de una hora al día.
- Promover que cada niño lea al menos un libro al mes.
- Hacer que nuestros hijos hagan al menos 20-30 minutos de ejercicio diario.
- Limitar la comida ‘chatarra’ a un máximo de 300 calorías por día.
- Pedir a cada niño tener objetivos mensuales y anuales.
- Hacer que cada niño ahorre al menos 25 por ciento de lo que recibe.
- Hacer entender la importancia de las relaciones humanas, pedirles que sean atentos; que feliciten a sus maestros y amigos en sus cumpleaños y momentos importantes.
- Corregir a los niños cuando pierden el control de sus emociones.
- Enseñar a los niños a manejar su dinero con una cuenta de banco en la cual ahorren desde temprana edad.
Las personas que han logrado generar riqueza honesta es debido a que todos los días actúan con hábitos constructivos. Enseñar a nuestros niños esos hábitos constructivos es darles herramientas para que vivan una vida exitosa financieramente y para que aporten al desarrollo económico de su comunidad, municipio, estado y país.

Miguel Mier en el periódico Provincia

viernes, enero 01, 2016

Artistas más escuchados en 2015

Hice un total de 7383 scrobbles (piezas escuchadas, al menos la mitad o los primeros 4 minutos), más que los 6427 de 2014. Un total de 278 artistas diferentes. Más abajo reproduzco la lista de los primeros 100 más escuchados. La lista tiene el principal motivo de la curiosidad, aunque muchos de los artistas que más me gustan y llaman la atención no necesariamente están en los primeros lugares. El que considero el mayor descubrimiento, la luz que más movió mis emociones del 2015, es Luciano Berio, en el lugar 65. Muchos de los que aparecen en los primeros lugares no es que me gusten más, sino que los escucho más para tratar de comprenderlos, como Burial, Lightwave o Demdike Stare. Muchos requiren toda una vida para intentar una comprensión, como Beethoven. Y algunos son simplemente mis ídolos, me fascina y maravilla su música, aunque no aparezcan en la lista por simples razones "técnicas", como Faroah Sanders (porque lo descubrí muy tarde en el año y porque su álbum solo tiene 2 piezas, que no dan para muchos scrobbles). Caso similar con Franz Schubert, en el lugar 101, y Laddio Bolocko, en el 146. Ya lo remediaremos este 2016.

1 Frank Zappa 271
2 Ludwig van Beethoven 225
3 Wolfgang Amadeus Mozart 163
4 Igor Stravinsky 158
5 Burial 151
6 Béla Bartók 141
7 Johann Sebastian Bach 130
8 Lana Del Rey 127
9 James Blake 118
10 Antonio Vivaldi 117
11 Lightwave 115
12 Mercury Rev 106
13 Demdike Stare 104
14 Gas 103
15 Gustav Mahler 100
16 Claude Debussy 95
17 The Haxan Cloak 87
18 Maurice Ravel 86
19 The Knife 86
20 Black Tape for a Blue Girl 85
21 Tortoise 82
22 Slint 80
23 Sergei Prokofiev 80
24 Nick Drake 73
25 Frédéric Chopin 71
26 Calexico 71
27 Lee "Scratch" Perry 71
28 Mazzy Star 69
29 DJ Shadow 67
30 Steve Reich 67
31 Steve Roach 67
32 Don Cherry 66
33 Popol Vuh 64
34 Pelt 63
35 György Ligeti 62
36 Eric Dolphy 62
37 Matmos 60
38 Pierre Henry 59
39 The Orb 58
40 Innerzone Orchestra 58
41 Air 55
42 American Music Club 55
43 Underworld 54
44 Juana Molina 53
45 Hash Jar Tempo 52
46 Lisa Germano 50
47 Captain Beefheart & His Magic Band 46
48 Vladislav Delay 45
49 TV on the Radio 45
50 Andy Stott 44
51 Talk Talk 43
52 Rip Rig + Panic 43
53 These New Puritans 43
54 Compay Segundo 41
55 Francis Poulenc 41
56 Arca 41
57 Julianna Barwick 41
58 Giovanni Pierluigi da Palestrina 40
59 Georges Bizet 39
60 Hüsker Dü 38
61 Dan Deacon 38
62 Carlo Gesualdo 38
63 Red House Painters 37
64 Josquin Desprez 37
65 Luciano Berio 37
66 Pepe Aguilar 37
67 Leoš Janáček 36
68 The Magnetic Fields 36
69 Brian Wilson 36
70 Cul de Sac 36
71 Pere Ubu 35
72 Battles 35
73 Janelle Monáe 34
74 Fugazi 34
75 Arcade Fire 34
76 Richard Wagner 33
77 The Golden Palominos 33
78 Dirty Three 32
79 Ben Frost 32
80 Suzanne Vega 31
81 Goat 31
82 Fuck Buttons 31
83 The Cure 30
84 Julian Cope 30
85 Ornette Coleman 30
86 Matthew Herbert 30
87 Iannis Xenakis 29
88 Pharmakon 29
89 Pink Floyd 28
90 Love 28
91 Stan Getz & João Gilberto 27
92 Damien Jurado 27
93 Dead Kennedys 27
94 Schola Hungarica 27
95 Prince 26
96 Richard Strauss 26
97 Victor Jara 26
98 John Coltrane 25
99 Alcest 25
100 Laurie Anderson 24

sábado, noviembre 21, 2015

¿Qué opinan los expertos sobre la evaluación docente?

¿Cuáles son sus déficits principales? Del amplio catálogo de temas quisiera destacar dos. En primer lugar, la falta de perspectiva educativa; es decir, se trata de una propuesta educativa sin contenidos sustantivos. En segundo lugar, quisiera resaltar una ausencia incomprensible e imperdonable: la del propio magisterio. ¿A quién se le ocurrió no contar con la participación de los maestros? Es una paradoja que un sector tan grande e importante no haya participado de una manera activa en el diseño y la implantación de la propuesta educativa. La supuesta reforma fue diseñada desde los escritorios de los políticos y de unos pretendidos expertos, quienes obviamente se encontraban muy lejos de la praxis educativa.

...

Además, es importante hacer notar la presencia de entidades paraempresariales, como Mexicanos Primero, que ha logrado imponer sus puntos de vista y que se ha convertido en un grupo de presión para la toma de decisiones. Esto hace que la paradoja se vuelva aún más grave: hoy la voz empresarial tiene una mayor presencia que las voces de los maestros.

Hugo Casanova

La intención ha sido siempre evaluar a los maestros para poder correrlos. Aunque formalmente se hable de la calidad de un buen docente, en realidad el tema central es que la evaluación habilita al gobierno para despedir profesores.

Ángel Díaz-Barriga

...tengo un gran escepticismo ante las ocurrencias oficiales, que cada vez están más lejanas a la sensibilidad política y al compromiso educativo. Sin embargo, me parece indispensable señalar la urgencia de que el Estado mexicano pueda plantear todavía una salida al problema educativo con base en una política educativa asertiva y con contenidos que atiendan esas dimensiones pedagógicas y sociales que han estado tan ausentes en la propuesta gubernamental.

Hugo Casanova

Creo que nadie discute que se debe evaluar, pero la pregunta es si la evaluación resolverá los problemas educativos del país. Yo sostengo que no los va a resolver... 

Mario Rueda

http://www.iisue.unam.mx/boletin/?p=1157

lunes, noviembre 16, 2015

Mariposas disecadas

Estábamos completamente agotados, pero la intensa excitación que nos dominaba no nos permitía descansar. Luego de un sueño intranquilo de tres o cuatro horas nos levantamos como de común acuerdo para examinar nuestro tesoro.

El cofre había estado lleno hasta los bordes, y pasamos todo el día y gran parte de la noche siguiente haciendo el inventario de su contenido. No había en él la menor señal de orden. Las cosas estaban mezcladas y revueltas. Luego de separarlas con cuidado, descubrimos que éramos dueños de una fortuna aún mayor de lo que habíamos supuesto. Nada más que en monedas su valor excedía de cuatrocientos cincuenta mil dólares —calculando lo mejor posible el valor de las monedas con arreglo a las tablas de la época—.

No había una sola partícula de plata. Todo era oro, de antigua data y gran variedad, dinero francés, español y alemán, junto con unas pocas guineas inglesas y algunas fichas, de las cuales nunca habíamos visto ningún ejemplar. Descubrimos varias monedas tan grandes como pesadas, pero las inscripciones eran indescifrables por el uso. No encontramos monedas americanas.

Más difícil era calcular el valor de las joyas. Los diamantes (algunos de ellos extraordinariamente grandes y hermosos) sumaban en total ciento diez, sin que hubiera uno solo pequeño; dieciocho rubíes de notable transparencia; trescientas diez esmeraldas, todas muy hermosas; veintiún zafiros y un ópalo. Las piedras habían sido arrancadas de su montura y arrojadas en montón al cofre. Encontramos también las monturas mezcladas con el resto del oro; parecían haber sido aplastadas a martillazos, a fin de impedir que se las identificara. Aparte de esto había cantidad de joyas y objetos de oro macizo: casi doscientos anillos y aros, ricas cadenas —unas treinta, si recuerdo bien—, ochenta y tres grandes y pesados crucifijos, y cinco incensarios de gran valor; una prodigiosa copa para punch, ornamentada con pámpanos ricamente cincelados, y figuras báquicas; dos puños de espada exquisitamente trabajados, y multitud de objetos más pequeños que no recuerdo. El peso total de estas joyas pasaba de trescientas cincuenta libras, y en este cálculo no he contado ciento noventa y siete magníficos relojes de oro, de los cuales tres valían quinientos dólares cada uno. Muchos eran antiquísimos y sin valor como relojes, ya que la máquina había sufrido por la corrosión, pero todos estaban ricamente ornados de pedrerías y tenían estuches de grandísimo valor. Aquella noche calculamos que el contenido total del cofre valía un millón y medio de dólares; pero, cuando más tarde procedimos a liquidar los dijes y las joyas (guardando unas pocas para nuestro uso personal), descubrimos que las habíamos estimado muy por debajo de la realidad.

Edgar Allan Poe. El escarabajo de oro.

miércoles, septiembre 02, 2015

Mariposas disecadas

Un político, que estaba en plena campaña, llegó a un pueblo, se paró sobre un cajón e inició su discurso:

-¡Compatriotas, compañeros, amigos! Nos encontramos aquí convocados, reunidos o arrejuntados, para debatir, tratar o discutir un tópico, tema o asunto trascendente. El tópico, tema o asunto que hoy nos convoca, reúne o arrejunta, es mi postulación, aspiración o candidatura a la Intendencia de este municipio.

De pronto una persona del público interrumpe y le pregunta al candidato:

- ¿Por qué utiliza usted tres palabras para decir lo mismo?

- Pues mire, caballero: la primera es para las personas con un nivel cultural muy alto, como poetas, escritores y filósofos. La segunda es para personas con un nivel cultural medio, como usted y la mayoría de los que están aquí hoy. Y la tercer es para las personas que tienen un nivel cultural bajo, como ese borracho que está allí, tirado en la esquina.

De inmediato, el borracho, se levanta y le dice:

- Postulante, aspirante o candidato. El hecho, circunstancia o razón de que me encuentre en estado etílico, borracho o pedo, no implica, significa, o quiere decir, que mi nivel cultural sea ínfimo, bajo o jodido.. Y con todo el respeto, estima o cariño que usted merece, puede ir agrupando, reuniendo o arrejuntando.sus bártulos, efectos o cachivaches y encaminarse, dirigirse o irse, derechito a ver a la progenitora de sus días, o a la puta que lo parió, o a chingar a su madre.

domingo, agosto 23, 2015

Tapizado S-X

Las siguientes reglas de sustitución emplean 6 cuadrángulos básicos, incluyendo 3 cuadrados y 3 rectángulos, de medidas 1 por 1, 1 por x, s por x, x por x, s por s y 1 por s, donde



El valor de x es una de las raíces del polinomio de tercer grado


Se puede establecer la relación entre x y x mediante las siguientes ecuaciones






Gráficamente las sustituciones quedarían representadas como sigue


El tapizado tendría el siguiente aspecto








miércoles, agosto 19, 2015

Mariposas disecadas

Lento salterio, otoñal gavota zalamera:
Basho y sus amigos salen a mirar la luna;
en verano, un arcoíris de gasolina en los charcos,

la cortesía secreta que como icor cursa
a través de la forma antigua de un buen chiste grosero.
Es imposible ponerla por escrito. "Basho"

se llamó a sí mismo “árbol de plátano": banano,
por la planta con que unos estudiantes le recompensaron,
tal vez, por ser su guía

al hilar con ellos, una noche, por las reglas y canales
de un poema colectivo, eslabonado,
grabado en el corazón del profesor: vivo, rígido y fluido

como pasajes grabados en un circuito microscópico.
Elliot tenía en su memoria tantos chistes
que parecían criársele como microbios en cultivo

dentro del cerebro: uno producía otro
de tal manera que era imposible distinguirlos:
en la corte-cultivo de los chistes era él un plátano supremo.

Imaginen una corte de un solo miembro: la reina, una madre joven,
infeliz, sola todo el día con su niño recién nacido
y su nuevo bebé en un apartamento escuálido

de demasiado pocos cuartos, de una raza distinta a la de sus vecinos.
Ella dice al niño que va a suicidarse.
Ella empolla, ella rabia. Esperando distraerla,

el niño hace maromas, canta, imita
a gente que vive en el complejo, cuenta chistes,
cree que si la mantiene con vida hasta que el padre

llegue a casa del trabajo, todos estarán bien hasta que amanezca.
Es la risa contra la alcoba y las píldoras.
¿Qué es él con sus esfuerzos sino un cortesano?

Imposible describir por completo su delirio.
En los primeros meses de haberme mudado de nuevo al este
desde California, tuve que dejar un mensaje

en la máquina de Bob, me hice el hábito
de contarle a la grabadora un chiste; y a la mitad
pretendía haber olvidado el final,

o hacía creer que había sido interrumpido—
para que Bob tuviera muchas ganas de escuchar el final
y tuviera que llamarme. El chiste era de Elliot,

más a menudo que no. Los doctores cometieron el error
que lo mató a una cierta hora más adelante en ese mismo año.
Un día cuando llegué a casa encontré un mensaje

de Bob en mi máquina. Era un chiste
sobre dos rabinos, uno de ellos alto, el otro bajo,
un día mientras caminaban juntos por la calle

ven el cadáver de un chino ante ellos,
y Bob dijo, disculpa, olvidé el resto.
Por supuesto él concibió su chiste como falso,

es imposible saberlo — un reto sin salida.
Pero aquí está, como Elliot me lo contó:
La viuda del muerto vino llorando a los rabinos,

les rogaba que lo resucitaran si podían.
Impactado, el rabino alto se negó absolutamente.
Pero el rabino bajito le dijo que trajera el cadáver

a su casa-estudio, y ordenó que las persianas
se cerraran para que el cuarto estuviera oscuro como noche. Entonces rezó
sobre el cuerpo, cantando una secreta bendición

de la Cábala. "Levántate y respira," gritó;
pero nada sucedió. El cuerpo inerte. Entonces
el breve rabino pidió centenares de velas

y bailó alrededor del cuerpo, cantando y orando
en hebreo, luego en yídish, luego en arameo. Rezó
en turco y en egipcio y en gallego antiguo

por casi tres horas, saltando por encima del ataúd
a la luz de las velas, de modo que sus diminutos y negros zapatos
parecían no tocar el piso. Con un último rezo

sollozado en un castellano anterior a la Inquisición
se rindió, agotado, y miró la cara del hombre muerto.
Jadeante, levantó ambos brazos en un gesto místico

y dijo, “levántate y respira!” Y aún el cuerpo
siguió como antes. Es imposible poner
en palabras cómo las cejas de Elliot se sacudían y baritaban

como mamuts peludos cuando —la viuda china
dio permiso —el pequeño rabino cantó
la bendición para realizar una circuncisión

y quitó el prepucio al hombre muerto, cantó loas
en finés y suajili, y bañó el cadáver
de pies a cabeza, y con un rezo final

en babilónico, jadeando y exhausto,
sostuvo la cabeza del muerto y le besó los labios
y la dejó caer de nuevo y saltando hacia atrás le ordenó,

"¡Levántate y respira!" y el cuerpo siguió como antes.
En esto, como cuando los discípulos de Basho van
a lo largo de la curva dorsal que liga el renga

a lo largo de sus diversas voces, cada una agregando
una transformación según las reglas
del stasis y de la repetición, todos en orden,

pero aun así impredecibles,
Elliot se prepara para el final del chiste: el rabino
enano, aún jadeando como un boxeador estropeado,

mira al muerto y luego a todos los presentes,
una especie de gesto a la Mel Brooks: "Hoo boy!" él dice,
"Esto es a lo que yo llamo estar bien pero bien muerto." Oh, mortales

poderes y príncipes de la tierra, y ustedes inmortales
señores del inframundo y de la vida futura,
Jehováh, Raa, Bol-Morah, Hécate, Plutón,

¿Qué tiene que ver un alma brillante con
sus arpas y fuegos y barcos, sus cacharros
y canales de sangre humeante? Aldeanos mezquinos,

nuestros idiomas no los tocan, ustedes son como esa madre
cuyo niño pequeño ha entretenido para mendigarle vida.
Este niño se convirtió tal vez en el rabino alto,

el que se lavó las manos de todas las maromas
desde el principio. O tal vez se convirtió
en el autor de estas líneas, un renga de un solo autor,

a quien le parece imposible
contar derecho una historia. Era un procedimiento
de rutina. Cuando se acabó los médicos

le dijeron a Sandra y a los niños que había sido un éxito,
pero que Elliot no despertaría por una hora tal vez,
que debían irse y comer algo. A los dos les encantaba discutir

de tal modo que por su lado él recurría al yídish,
y Sandra a un cierto dialecto siciliano.
Él la regañaba incesantemente por fumar.

Cuando ella volvió de comer con los niños
los doctores tuvieron que decirles sobre el error.
¡Oh pétalos que giran, hojas muertas! El movimiento

de rengas eslabonados que pasa de un momento a otro
es significado, dice Bob en su libro de haikús.
Oh, pétalos que giran, todo lo vivo es contingente,

hojas que caen, y es transitorio, y sufre.
Pero el Universal es la meta de los chistes,
especialmente ciertas bromas étnicas, que se disipan

a través de un girante embudo de lenguas y de gestos
hacia una Ítaca absurda. Hubo uno
que me contó un periodista. Él lo oyó mientras un héroe

del Movimiento de Libertad Sudafricana hablaba
con judíos ancianos. El brazo derecho del hablante
había sido volado por derechistas terroristas de buzones.

Él decía a sus oyentes que tenían que dar sus votos
al ANC — un grupo de judíos viejos de quienes se temía
que estaban cerca de los árabes. Pero empezaron a llorar

cuando el viejo combatiente mutilado les dijo que el país
les pedía votar por lo correcto, su voto
podía hacer un país al cual sus hijos podrían volver

desde Londres y Chicago. Los ancianos conmovidos
aplaudieron con vigor y el amigo del orador
le susurró al periodista, "esto es el chiste del ejército belga

hecho carne" Desearía poder decírselo
a Elliot. En el ejército belga, la pelea
entre flamencos y valones se puso mal,

Tan fuera de control que el ejército apenas funcionaba.
Finalmente un comandante reunió a sus hombres
en un gran salón, para ocuparse de las cosas en directo.

Estaban de pie y firmes todos. “Los flamencos”,
ordenó, "a la pared izquierda." La mitad de los hombres
se arracimó a la izquierda. "ahora todos los valones," ordenó,

"muévanse a la derecha." Un número igual se apretó
contra la pared derecha. Solamente un hombre seguía
de pie y firme y en el centro: "¿Qué es usted, soldado?"

Saludando, el hombre dijo, "soy belga, señor."
"Pues sí que es asombroso, cabo — cuál es su nombre?"
Saludando otra vez, "Rabinowitz," contestó:

Un chiste que parece ser un cuento
de judíos. Pero así como el renga describe
un significado religioso pues se mueve en pétalos que flotan

y en hojas frágiles que tocan y mueren y sufren
los vientos cambiantes que barajan las olas del charco,
así en el chiste, apenas bajo la música estridente

de flamenco, judío, valón y lealtad cortesana
se pasa al salterio, a la gavota y a la zalema,
sobre el banano, la luna en otoño—

Lealtad a un estado imposible de explicar.

Imposible ponerlo en palabras. Robert Pinsky.

domingo, agosto 02, 2015

Tapizado Aarón 2-5

Se establece otra regla de sustitución, semejante a las anteriores Aarón-2  y Aarón-3, en la cual el rectángulo más elongado se sustituye por una figura compuesta de 1 solo rectángulo elongado y 2 rectángulos achatados. Se muestra la sustitución completa para cada una de las 4 figuras involucradas:

Los tamaños respectivos de los 4 rectángulos son 1 por x, g por x, g por gx y g^2 por gx. Donde



El valor g es la proporción áurea o número dorado. Además x^2=g^3

El tapizado en formación tiene este aspecto



Tapizado Aarón-3

Si  cambiamos ligeramente las reglas de substitución del tapizado Aarón-2, de modo que los rectángulos más elongados se sustituyen por 3 similares, en vez de 2, además del rectángulo más achatado, se obtiene también un tapizado aperiódico. Además la cuarta regla cambia, sustituyendo el rectángulo achatado grande por 9 copias del elongado pequeño y 9 copias del achatado pequeño. Ahora x, el factor de sustitución, está dado por:





A continuación se muestran resultados de aplicar las reglas de sustitución:


Es inevitable conjeturar que los tapizados Aarón-2 y Aarón-3 son parte de una familia de tapizados, llamémosla Aarón-n, con un número infinito de reglas y tapizados, para cada n entera n>=2. La n representaría el número de rectángulos elongados pequeños en la primera sustitución. Cuando n es 1 se obtiene un tapizado regular cuadrado.

El factor de sustitución va creciendo junto con n y está dado por


viernes, julio 31, 2015

Mariposas disecadas

La mesa estaba puesta bajo el cobertizo de los carros. Había cuatro solomillos, seis pollos en pepitoria, ternera guisada, tres piernas de cordero y, en el centro, un hermoso lechón asado rodeado de cuatro morcillas con acederas. En las esquinas estaban dispuestas botellas de aguardiente. La sidra dulce embotellada rebosaba su espuma espesa alrededor de los tapones y todos los vasos estaban ya llenos de vino hasta el borde. Grandes fuentes de natillas amarillas, que se movían solas al menor choque de la mesa, presentaban, dibujadas sobre su superficie lisa, las iniciales de los nuevos esposos en arabescos de finos rasgos. Habían ido a buscar un pastelero a Yvetot para las tortadas y los guirlaches. Como debutaba en el país, se esmeró en hacer bien las cosas; y, a los postres, él mismo presentó en la mesa una pieza montada que causó sensación. Primeramente, en la base, había un cuadrado de cartón azul que figuraba un templo con pórticos, columnatas y estatuillas de estuco todo alrededor, en hornacinas consteladas de estrellas de papel dorado; después, en el segundo piso, se erguía un torreón en bizcocho de Saboya, rodeado de pequeñas fortificaciones de angélica, almendras, uvas pasas, cuarterones de naranjas; y, finalmente, en la plataforma superior, que era una pradera verde donde había rocas con lagos de confituras y barcos de cáscaras de avellanas, se veía un Amorcillo balanceándose en un columpio de chocolate, cuyos dos postes terminaban en dos capullos naturales, a modo de bolas, en la punta.

Madame Bovary, Gustave Flaubert

jueves, julio 30, 2015

La pauperización del maestro

...Emerge como un componente de la desprofesionalización. La pauperización docente tiene cinco
componentes:
i. Económica. Los salarios de los maestros entran en el libre juego del mercado, entrando a sistemas flexibles de contratación, sin seguridad social y sin el pago de la totalidad de los meses del año. A pesar de un discurso promocional sobre la importancia de la escuela y su valoración social, los nuevos estatutos docentes no otorgan a los docentes la compensación económica al tiempo de estudio. Entre los rangos profesionales, si se midiera por su salario, es uno de los más mal pagos. Esto exige de él múltiples vinculaciones laborales (maestro “taxímetro”) o u ocupaciones paralelas, como vendedor, negocios particulares, entre otros.

ii. Social. Como consecuencia del tipo de vinculación laboral y su mala remuneración, se ha llegado a que en la vinculación al mundo de la universidad los jóvenes no seleccionen en primera instancia a la educación como carrera a la cual desean asistir. La mayoría lo ubica sólo en un tercer turno de selección. Es notable en las pruebas de selección de nuevos docentes como están llegando cantidad de profesionales de otras disciplinas sin estudios pedagógicos. Esto no sólo
por la despedagogización, sino por la empleabilidad: disputan los pocos puestos de trabajo estables en la sociedad, así no tengan la remuneración a la que aspiran. También las pruebas de los alumnos constituyen una responsabilidad acusatoria al maestro, sobre los malos resultados del sistema educativo.

iii. Cultural. El maestro, al tener que buscar otras actividades para reproducir sus condiciones materiales y culturales de su existencia –pensemos en la compra de libros de punta para mantenerse actualizado a los precios actuales—pierde el vinculo con los territorios donde cumple su función, generándose una desterritorialización de su función, en cuanto los vínculos con el lugar en donde trabaja, son sólo laborales en términos contractuales o también de trabajo pagado. También se ha dado la pérdida del proceso de formación a que tenía derecho por su vinculación laboral, ahora él lo debe cubrir.
Esa desterritorialización, caracterizada por estar en ese mundo sólo por el tiempo laboral, lleva a perder el vínculo con las comunidades locales, que fue una de las características del rol en el pasado y que lo vinculó a la construcción de comunidades locales, convirtiéndose en un agente social reconocido. Esa presencia se ha diluido y el maestro trabajador, a la manera del obrero fabril, va a la escuela perdiendo los nexos culturales con su entorno, afectando la percepción y valoración social de él.

iv. Ideológica. La disputa de puestos de trabajo, el rendimiento individual como base de la evaluación, la baja apreciación de la profesión fruto de cargar sobre él todo el componente de las pruebas de evaluación de los niños y jóvenes, van construyendo un imaginario de maestro vago, mal trabajador e irresponsable, mal preparado, que ayuda a profundizar la imagen de que recibe una formación de tercera, y practica mediocremente su profesión.
Esta percepción es retroalimentada por estudios de profesiones expertas en los “diagnósticos”, que mirando el trabajo no desde lo pedagógico, construyen un imaginario sobre la inutilidad de la profesión y la pedagogía. Además, cuando políticamente son conservadores, acusan a los sindicatos de ser responsables de esa pauperización intelectual y del ejercicio profesional del maestro, casi como los neoconservadores estadounidenses acusan del fracaso educativo a los progresistas que lo han orientado y dirigido en el siglo pasado.

v. Personal. Este maestro pauperizado social y culturalmente termina acompañado de una serie de enfermedades profesionales y de estrés, que hacen miserable su vida. Como consecuencia de esto, caen sus niveles de autoreconocimiento y de valoración tanto de sí mismo como de su profesión, lo que lo lleva a cortar los vínculos que lo ligan a las comunidades profesionales autónomas, a las que subjetivamente acusa como responsables de la pérdida del status que antes gozaba. Este docente termina por perder la autoestima, para dedicarse en el día a día a la otra “lucha de clases”, la de correr de centro educativo en centro educativo para ganar como simple “dictador de clases”.


La desprofesionalización del docente se consuma convirtiendo su saber de enseñanza-aprendizaje: la pedagogía, en un simple proceso técnico instrumental que debe ser preparado según ha sido determinado por los técnicos del conocimiento en el aspecto específico. Esos profesionales de la disciplina que hace real la “educabilidad del maestro” mediante la apropiación de estándares y competencias que ellos han diseñado. En este sentido, la desprofesionalización no es más que la otra cara de la misma moneda, que por su reverso tiene a la despedagogización.

EDUCACIÓN(ES) EN LA(S) GLOBALIZACIÓN(ES) (I)
Entre el pensamiento único y la nueva crítica
Marco Raúl Mejía J.